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容斋随笔·卷十二·刑罚四卦

  《易》六十四卦,而以刑罚之事著于《大象》者凡四焉;《噬嗑》曰“先王以明罚敕法”,《丰》曰“君子以折狱致刑”,《贲》曰“君子以明庶政,无敢折狱”,《旅》曰“君子以明慎用刑而不留狱”。《噬嗑》、《旅》上卦为《离》,《丰》、《贲》下卦为《离》,离,明也。圣人知刑狱为人司命,故设卦观象,必以文明为主,而后世付之文法俗使,何邪?

参考翻译

译文

《 易经》 六十四卦,把刑罚法律的事写在《 象传》 的《 大象》 中的共有四卦:《 噬嗑卦》 说:“先王靠说明刑罚整顿法纪”,《 丰卦》 说:“君子靠判案来使刑罚精细”,《贲卦》 说:“君子靠说明各种政务来治理,不轻易地判刑断狱”,《 旅卦》 说:“君子靠明智来治理,谨慎地用刑,而不漫留狱案”。《 噬嗑卦》 、《 旅卦》 的上位卦是《离卦》 ,《 丰卦》 、《贲卦》 的下位卦是《 离卦》 ,所谓“离”,就是“明”的意思。圣人知道刑罚牢狱关系到人的生命,因此安排卦辞、观察意象,一定以文明为主,可是后代把刑罚牢狱的事交付给负责刑罚的庸俗官吏,这是为什么呢?