《稽山书院尊经阁记》
年代:明代 作者: 王守仁
经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之著焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辩焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊《乐》也;求之吾心之诚伪邪正而时辩焉,所以尊《春秋》也。
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至于窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍。曰:“斯吾产业库藏之积也!”何以异于是?
呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣,宁复知所以为尊经也乎?
越城旧有稽山书院,在卧龙西岗,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之;又为尊经之阁于其后,曰:经正则庶民兴,庶民兴斯无邪慝矣。阁成,请予一言,以谂多士。予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。
(72675首)
- 年代:
- 全部
- 作者:
- 全部
- 1、《眼儿媚(王漕赴介庵赏梅)》 赵彦端·宋代黄昏小宴史君家。梅粉试春华。暗香素蕊,横枝疏影,月淡风斜。更饶红烛枝头挂,粉蜡斗香奢。元宵近也,小园先试,火树银花。
- 2、《菩萨蛮》 赵彦端·宋代佩环解处妆初了。翠娥玉面金钿小。萼绿本仙家。天香谁似他。芳心真耐久。度月长相守。岁晚未能忘。相期云水乡。
- 3、《浣沙溪》 赵彦端·宋代水到桐江镜样清。有人还似水清明。尊前无语更盈盈。翠袖舞衫何日了,白头归去几时成。老来犹有惜花情。
- 4、《浣沙溪(张宜兴生日)》 赵彦端·宋代花县双凫缥缈仙。家庭椿树正苍然。斑衣举酒大人前。袅袅凉风供扇枕,悠悠飞露湿丛萱。醉扶黄发弄曾玄。
- 5、《贺圣朝》 赵彦端·宋代河阳桃李开无数。待成春归去。小园几月忽惊飞,恨主人难驻。雏莺乳燕愁悲语。道留君不住。愿君随处作东风,与群花为主。
- 6、《好事近》 赵彦端·宋代一沮寄江干,十载山青水碧。山水大无余意,有故情难识。故情难识有谁知,衣残更头白。别后是人安稳,只楚吴行客。
- 7、《看花回》 赵彦端·宋代端有恨,留春无计,花飞何速。槛外青青翠竹。镇高节凌云,清阴常足。春寒风袂,带雨穿窗如利镞。催处处、燕巧莺慵,几声钩辀叫云木。看波面、垂杨蘸绿。最好是、风梳烟沐。阴重熏帘未卷,正泛乳新芽,香飘清馥。新诗惠我,开卷醒然欣再读。叹词章、过人华丽,掷地胜如金玉。
- 8、《瑞鹤仙》 赵彦端·宋代气佳哉寿域。正晓松呈翠,早梅施白。良辰值良月。看景星朝睹,洗空霜洁。珍图瑞牒。仰天心、钟在俊杰。向人间,化作如膏甘雨,莫放春歇。堪忆。三吴乐事,画戟凝香,舞衣回雪。风流胜绝。尊中酒,坐中客。问今年何事,骑鲸南去,久矣湘枫下叶。早归来,应取千龄,凤池旧列。
- 9、《转调踏莎行(路宜人生日)》 赵彦端·宋代宿雨才收,余寒尚力。牡丹将绽也、近寒食。人间好景,算仙家也惜。因循尽扫断、蓬莱迹。旧日天涯,如今咫尺。一月五番价、共欢集。些儿寿酒,且莫留半滴。一百二十个、好生日。
- 10、《点绛唇·途中逢管倅》 赵彦端·宋代憔悴天涯,故人相遇情如故。别离何遽。忍唱阳关句。我是行人,更送行人去。愁无据。寒蝉鸣处。回首斜阳暮。
- 11、《念奴娇(建安饯交代沈公雅)》 赵彦端·宋代棠阴绿遍,正金菊芙蓉,争放时节。满路歌谣民五袴,底事逢车催发。结彩成门,攀辕卧辙,何计留连得。故园花柳,尽成憔悴难说。今夜祖席邮亭,主人来日,已是朝天客。旌旆匆匆从此去,□赏□湖风月。眷恋无因,笑啼不敢,那忍伤轻别。清□难驻,一杯聊送行色。
- 12、《诉衷情》 张抡·宋代闲中一篆百花香。袅袅翠□□。低回宛转何似,行路绕羊肠。深竹户,小山房。雅相当。清心默坐,燕寝无风,永日芬芳。
- 13、《诉衷情》 张抡·宋代闲中一亩小□□。临水对遥岑。茅茨□□低小,竹径要幽深。逢酒醉,遇花吟。日登临。四时无限,好景良辰,莫负光阴。
- 14、《诉衷情》 张抡·宋代闲中一片□□□。□□□□□。□□□澄秋水,明月夜□□。□□□,□□□。□□□。鹤长凫短,前定难□,□□□□。
- 15、《诉衷情(咏闲十首)》 张抡·宋代闲中一卷圣贤书。耽玩意□□。潜心要游阃奥,须是下工夫。今何异,古何殊。本同途。若明性理,一点灵台,万事都无。
- 16、《菩萨蛮》 张抡·宋代人间何处难忘酒。水边石上逢山友。相约老山林。幽居不怕深。浮名心已尽。倾倒都无隐。一盏此时无。交情何以舒。
- 17、《菩萨蛮》 张抡·宋代人间何处难忘酒。兴来独步登岩岫。倚杖看云生。时闻流水声。山花明照眼。更有提壶劝。一盏此时斟。都忘名利心。
- 18、《菩萨蛮》 张抡·宋代人间何处难忘酒。山村野店清明后。满路野花红。一帘杨柳风。田家春最好。箫鼓村村闹。一盏此时辞。将何乐圣时。
- 19、《菩萨蛮》 张抡·宋代人间何处难忘酒。□□□□□□斗。不是慕荣华。惟愁月□□。□□□□□。□□□□□。一盏此时慳。□□□□□。
- 20、《菩萨蛮》 张抡·宋代人间何处难忘酒。闭门永日无交友。何以乐天真。云山发兴新。听风松下坐。趁蝶花边过。一盏此时空。幽怀谁与同。


