《稽山书院尊经阁记》
年代:明代 作者: 王守仁
经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之著焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辩焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊《乐》也;求之吾心之诚伪邪正而时辩焉,所以尊《春秋》也。
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至于窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍。曰:“斯吾产业库藏之积也!”何以异于是?
呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣,宁复知所以为尊经也乎?
越城旧有稽山书院,在卧龙西岗,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之;又为尊经之阁于其后,曰:经正则庶民兴,庶民兴斯无邪慝矣。阁成,请予一言,以谂多士。予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。
(72675首)
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- 1、《诮士和别》 皎然·唐代今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,我羡磷磷水中石。
- 2、《送胜云小师》 皎然·唐代昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。少年道性易流动,莫遣秋风入别情。
- 3、《答裴评事澄荻花间送梁肃拾遗》 皎然·唐代波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。
- 4、《送僧绎》 皎然·唐代斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。
- 5、《寺院听胡笳送李殷》 皎然·唐代一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。难将此意临江别,无限春风葭菼青。
- 6、《日曜上人还润州》 皎然·唐代送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。
- 7、《送如献上人游长安》 皎然·唐代关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。
- 8、《秋日送择高上人往江西谒曹王》 皎然·唐代超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。
- 9、《送沙弥长文游京》 皎然·唐代白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。
- 10、《送道契上人之越觐大夫叔》 皎然·唐代楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。
- 11、《问天》 皎然·唐代天公何时有,谈者皆不经。谁道贤人死,今为傅说星。
- 12、《偶然五首》 皎然·唐代乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。居喧我未错,真意在其间。虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。
- 13、《杂兴六首》 皎然·唐代吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。请从象外推,至论尤明明。短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,翻使年年不衰老。谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。精意不可道,冥然还掩扉。
- 14、《杂寓兴》 皎然·唐代嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。
- 15、《戏题二首》 皎然·唐代看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。
- 16、《戏题松树》 皎然·唐代为爱松声听不足,每逢松树遂忘还。翛然此外更何事,笑向闲云似我闲。
- 17、《赤松(一作赤松涧)》 皎然·唐代缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。
- 18、《述梦》 皎然·唐代梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。
- 19、《支公诗》 皎然·唐代支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,佳句纵横不废禅。
- 20、《禅思》 皎然·唐代真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。


